二十四节气与草本养生
春
季六节气之草本养生
俗话说“一年之计在于春”。春季天气转暖，自然界的阳气开始生发，同时，人体内的阳气也开始生发。因此，春季养生应注意保护阳气。春季肝气旺盛，木克脾土，因此要柔肝健脾。
二十四节气之首为立春。从立春起，天气转暖，人体的肝气也随之上升。此时草本养生应补益脾胃，防止肝气过于旺盛。
立春过后为雨水，雨量逐渐增多，天气暖和又不躁热。此时的草本养生应注意和肝养胃，健脾益气，特别注意调节肝气的疏泄顺达。
惊蛰时节，人体的肝阳渐升，阴血相对不足。因此，草本养生应顺肝之性，助益脾气，令五脏平和。由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。
惊蛰过后为春分，是真正意义上的春季来临。草本养生应注意保持人体阴阳平衡的状态。
清明一般在每年公历4月4日或5日。这个时节天气阴凉，因此草本调摄应以补肾、调节阴阳虚弱为主。
谷雨，有“雨水生百谷”之意，是春季的最后一个节气。此时气温升高，雨量增多，人体在此时更易困乏，但消化功能却正处于旺盛之时，因此正是补益的大好时机。草本养生时应适时进补补血益气之品，增加身体抗病能力。
夏
季六节气之草本养生
夏季是一年中高温高湿的季节，暑湿之气容易乘虚而入侵扰人体。因此，夏季草本养生的重点应着眼于避暑、除湿。总体而言要补益气阴，健脾除湿，清热消暑，补养肺肾等。
立夏时尽管天气逐渐变热，但尚未进入高温期，因此草本调理不可过用寒凉，以免损伤阳气。
立夏之后为小满，人体生理活动迎来了最活跃的时期，随之而来的是营养物质消耗增多。因此，应及时进补才能使身体保持健康，不受损伤。草本养生要偏于清凉，切忌过于温热及寒凉、滋腻之品。
芒种时节潮湿多雨，天气非常闷热，故易伤脾胃。因此草本养生宜健脾祛湿，同时要预防季节性疾病和传染病的发生，如中暑、水痘等。
夏至，顾名思义是阳极之至之意。此时的草本养生要注意顺应阳盛于外的特点，注意保护阳气，治宜健脾益气。
夏至之后为小暑。小暑时节正是进入伏天的开始，人们的食欲减退。饮食以清淡芳香为宜，因清淡易于消化，芳香刺激食欲。草本养生要使体内阳气向外宣泄，以符合夏季养“长”之机。
大暑正值中伏前后，是一年中最热的时期，最好食用少量热性之品，如狗肉、羊肉等。此时天气虽热，但是暑主阴，人体容易为暑湿之邪侵扰，因此还应注意防暑降温。
秋
季六节气之草本养生
《素问·四季调神大论》曰：“秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明。”说明秋季风急天高，天行肃杀之令。因此，秋冬养生的总原则是“秋冬养阴”。
立秋时阳气转衰，阴气日上，因此草本养生宜顺应节气转向敛神、降气、润燥、抑肺扶肝，包括饮食要增酸减辛，以助肝气。
立秋之后为处暑，此时节的显著气候特点为干燥，即为秋燥。此时宜食清热安神之品，同时注意滋阴润燥。
白露时节，草本养生宜进补滋阴益气和血、宣肺化痰润燥之品，以预防秋燥为主。
秋分的到来说明已进入真正的秋季。作为昼夜时间相等的节气，在草本养生中也应遵循阴阳平衡的规律，防止实者更实、虚者更虚而导致阴阳不平衡。
秋分过后则为寒露时节。是全年日照最多的节气。草本养生以滋阴润燥（肺）为宜，宜多食柔润之品，少食辛辣。
霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡节气。由于此节气属金，因此草本养生以平补为原则，并且注意补气血以养胃。
冬
季六节气之草本养生
冬季是天寒地冻、万物生机潜伏闭藏的季节，人体的阳气也随着自然界的转化而潜藏于内。因此，冬季的保健养生应顺应自然界闭藏之规律，以敛阴护阳为根本。
我国民间把立冬当作冬天的开始。立冬是一个重要的节气，又是进补的最佳时期。立冬的草本养生以食用滋阴潜阳，热量较高之品为主。
立冬过后为小雪。小雪时节前后，天气时常阴冷晦暗，此时草本养生要遵循“欲补先清”的原则，在进补之前应先清除体内的“垃圾”。
小雪过后，大雪将至。此时的草本养生有两个重点：一是补，二是藏，既要补得进来，又要藏得住。冬至是二十四节气中最重要的节气，此时是人体阴阳气交的关键时期。草本养生从冬至开始进补，可发挥最大功效，促进人体阳气的萌生，消耗则相对不多。
小寒时节已是数九寒天，草本养生进补不能随意，应本着“因人施膳”的原则，在进补时不要被五味所伤。
大寒是二十四节气中的最后一个节气。古有“大寒大寒，防风御寒，早喝人参、黄芪酒，晚服杞菊地黄丸”的说法。大寒时节，气温极低，草本养生需补养阳气，使精气内蕴于肾，提高脏腑的生理功能。
中医学关于二十四节气草本养生的理论和方法是极其丰富的，其中一个重要的原则就是顺时养生。正如《灵枢·本神》所说：“故智者之养生也，必须四时而适寒暑……如是，则僻邪不至，长生久视。”一年二十四节气的草本养生虽有各异，但总体还是要遵循“顺时养生”之原则，这也是中医学“天人合一”的整体观的具体体现。
二十四节气风俗上要吃什么
二十四节气风俗上要吃什么？中国的二十四节气拥有悠久的历史，是五千年来我国劳动人民智慧的结晶，它反映了季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。在时代发展中，每个节气逐渐形成了许多饮食习俗。恰逢雨水，小编帮大家整理一下中国的二十四节气都有哪些“食俗”？
立春吃春卷
“立春”是二十四节气之首，也是春天的开始。立春的早上不论男女老少都要吃一根春卷。春卷是由古代立春之日食用春盘的习俗演变而成。吃春卷又叫“咬春”，据说可以咬住“春天”，后又引伸出咬住“青春”使青春永驻的含义。民间在立春这一天还要吃一些春天的新鲜蔬菜，既为防病，又有迎接新春的意味。
在北方，立春讲究吃春饼。最早的春饼是用麦面烙制或蒸制的薄饼，食用时，常常和用豆芽、菠菜、韭黄、粉线等炒成的合菜一起吃，或以春饼包菜食用。传说吃了春饼和其中所包的各种蔬菜，会使农苗兴旺、六畜茁壮。有的地区认为吃了包卷着芹菜、韭菜的春饼，会使人变得更勤（芹）劳，生命更长久（韭），家业更兴旺。
随着时间的推移，有了春卷与春饼之说。春卷与春饼，其实只是两种做法不同的面皮，虽然薄厚不同，但吃法相似，都是卷上各种蔬菜和肉一起吃，只是北方人更多地喜欢吃春饼，江南人更愿意吃春卷。
雨水吃龙须饼
公历每年二月十八日前后为雨水节气。此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。
雨水节气中的最后几天就是民间所说的“二月二，龙抬头”，人们吃龙须饼怀念大旱中因悯农降雨而被罚压在山下的天龙。
按照北方地区的旧俗，二月二这一天，人人都要理发，意味着“龙抬头”走好运，给小孩理发叫“剃龙头”；妇女不许动针线，恐伤“龙睛”；人们也不能从水井里挑水，要在头一天就将自家的水瓮挑得满满当当，否则就触动了“龙头”。普通人家在这一天要吃面条、春饼、爆玉米花、猪头肉等，不同地域有不同的吃食，但大都与龙有关，普遍把食品名称加上“龙”的头衔，如吃水饺叫吃“龙耳”；吃春饼叫吃“龙鳞”；吃面条叫吃“龙须”；吃米饭叫吃“龙子”；吃馄饨叫吃“龙眼”。
惊蛰吃驴打滚
惊蛰过后，大地复苏，阳气上升。俗话讲：“惊蛰过，百虫苏。”青龙节里，民间流行着许多驱毒的活动。人们吃驴打滚寓意“害虫死，人翻身”。
一种豆面糕，北京清真风味小吃。用蒸熟的黄米（或糯米）揉成团，撒炒熟的黄豆面，再加入赤豆馅心，卷成长条，撒上芝麻桂花白糖食用，由于清代经营食摊现制现售“驴打滚”时，随制随撒豆面，犹如郊野毛驴就地打滚粘满黄土似的，故得此诙谐之名。
二十四节气民歌
《二十四节气民歌》
打春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
清明忙种麦，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
芒种开了铲，夏至不纳棉。
小暑不算热，大暑三伏天。
立秋忙打靛，处暑动刀镰。
白露忙割地，秋分把地翻。
寒露不算冷，霜降变了天。
二十四节气各名称有什么含义？
二十四节气中每一个节气都有其特定的意义。节气的名称便已说明这段时间的气象条件及万物之变化。现简述如下：
夏至、冬至：表示炎热的夏天和寒冷的冬天快要到来。中国各地最热的月份是7月，夏至为6月22日，表示最热的夏天快要到了；中国各地最冷的月份是1月，冬至是12月23日，表示最冷的冬天快到了，故分别称为夏至、冬至。又因夏至日白昼最长，冬至日白昼最短，古代又称之为日长至和日短至。
春分、秋分：表示昼夜平分。此两天昼、夜相等，古时统称为日夜分。这两个节气又正处在立春与立夏、立秋与立冬之间，把春季与秋季各分两半，因此也有据此来解释春分与秋分的。
立春、立夏、立秋、立冬：按照中国古代天文学上划分季节的方法，是把四立作为四季之开始，自立春到立夏为春，立夏到立秋为夏，立秋到立冬为秋，立冬到立春为冬。立，是开始的意思。故此四个节气是指春、夏、秋、冬四季的开始。
雨水：表示少雨水的冬季已过，降雨开始，雨量开始逐渐增多。
惊蛰：蛰是藏的意思。动物钻到土里冬眠过冬叫做入蛰，至第二年回春后再钻出土来活动，古时人们认为是被雷声震醒的，故称惊蛰。从惊蛰日开始，可以听到雷声，蛰伏地下冬眠的昆虫和小动物被雷声震醒，出土活动。
清明：天气晴朗、温暖，草木开始现青。清洁明净的风光代替了草木枯黄、满目萧条的寒冬景象。
谷雨：降雨明显增多，雨水促使谷类作物之生长发育，古代称为雨生百谷。
小满：夏熟作物子粒开始饱满，但尚未成熟，故称小满。
芒种：芒指有芒作物，种是种子。芒种表明小麦、大麦等有芒作物种子已经成熟，可以收割。
小暑、大暑：暑是炎热之意，是一年当中最热之季节。小暑是开始炎热，大暑是一年中最热的时候。
处暑：处是终止、躲藏之意。处暑表示炎热的夏天快要“躲藏”。
白露：处暑后气温降低，夜间温度已达到成露条件，露水凝结得较多，呈现白露。
寒露：气温更低，露水更多，也更凉，故称寒露。
霜降：气候已渐寒冷，有白霜出现。
小雪、大雪：入冬以后，天气冷，开始下雪。小雪时，始下雪；大雪时，雪下得大，地面可有积雪。
小寒、大寒：寒是寒冷的意思，是一年中最冷的季节。气候开始寒冷，称为小寒。一年中最冷的时候，称之为大寒。